民生現(xiàn)代美術(shù)館副館長(zhǎng)李峰、收藏家喬志斌、藝術(shù)家張恩利

2013年1月18日至3月7日，上海民生現(xiàn)代美術(shù)館舉辦仇曉飛個(gè)展《反復(fù)》。

收藏家喬志斌與藝術(shù)家仇曉飛

“反復(fù)”一詞意在與仇曉飛以前為人們所熟知的 “記憶”風(fēng)格形成反差。在以前的風(fēng)格中，藝術(shù)家為人所熟知的是童年經(jīng)歷的社會(huì)主義教育的視覺(jué)回憶，這些視覺(jué)圖像一方面勾起了人們溫暖的懷舊心態(tài)，另一方面又隱含著藝術(shù)家對(duì)那個(gè)時(shí)代的人文判斷。當(dāng)往昔的“記憶”成為今天的一種流行標(biāo)簽的時(shí)候，它反而迫使藝術(shù)家思考，于他自身而言繪畫的動(dòng)力到底是什么？而本次取名為“反復(fù)”的展覽則是對(duì)這個(gè)問(wèn)題的一個(gè)“三段式”的回答。

黑色空間展覽現(xiàn)場(chǎng)

一進(jìn)入展廳，首先引入的是黑色房間中那些早先為人們所熟知的寫實(shí)形態(tài)作品。這些作品作為展覽的開端本意并非如過(guò)去一樣，試圖勾起我們對(duì)舊時(shí)代復(fù)雜鄉(xiāng)愁，而意在自我發(fā)問(wèn)“除了制造幻覺(jué)以外，繪畫在今天到底意味著什么？”。隨后我們會(huì)看到黃色房間中那些被家人保留下來(lái)的一些涂鴉。它們的出現(xiàn)絕非炫耀藝術(shù)家殊異的童年天賦，而是藝術(shù)家故意向自己或者觀眾呈現(xiàn)繪畫的前意識(shí)本身形態(tài)。而最后的藍(lán)色房間則呈現(xiàn)出不同于黑色和黃色房間的第三種繪畫方式，它既不是有著明確目的意識(shí)的圖像描繪，也不是完全沒(méi)有目的涂鴉宣泄。所有這些繪畫的契機(jī)都是記憶深處的某個(gè)圖像，不同的是產(chǎn)生這些繪畫的過(guò)程并非是把記憶中的圖像修正成富有邏輯的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，而是用意識(shí)中不間斷的無(wú)關(guān)聯(lián)圖像不斷修正、延伸或者拓展出畫面。因此在藍(lán)色房間繪畫中，我們看到的是一種介于意識(shí)和前意識(shí)之間的狀態(tài)，這些超越平面的繪畫是圖像在潛意識(shí)推動(dòng)下一個(gè)有機(jī)生長(zhǎng)的過(guò)程。作為作品，它們交給觀者的是一堆散亂的圖像碎片，而每個(gè)人只能用自己的經(jīng)驗(yàn)和記憶去串聯(lián)，或者說(shuō)在對(duì)圖像的解讀過(guò)程中，觀者激活自己的潛意識(shí)。

觀眾在觀看作品

對(duì)于藝術(shù)家而言，三段式的展覽結(jié)構(gòu)并非試圖導(dǎo)向一個(gè)進(jìn)化論的結(jié)果。以“反復(fù)”為名，正是試圖向我們揭示三種繪畫的動(dòng)力并存并彼此關(guān)聯(lián)的現(xiàn)實(shí)。而與此同時(shí)，“反復(fù)”也是和“記憶”相對(duì)同質(zhì)異構(gòu)的概念。如果說(shuō)仇曉飛以前的記憶風(fēng)格是關(guān)注曾經(jīng)存在的事物，那么這個(gè)展覽則是試圖用“反復(fù)”的方式打開新的繪畫的可能性。［或許像藝術(shù)家所暗示的那樣，這種可能性并非遠(yuǎn)在天邊，而它也可能散落在制造幻覺(jué)和激發(fā)意識(shí)的繪畫“宿命”之中，就如索倫?克爾凱郭爾所說(shuō)的：“反復(fù)與回憶是同一種運(yùn)動(dòng)，卻在相反的方向上展開；因?yàn)椋藗兓貞浧饋?lái)的，是曾經(jīng)有過(guò)的：所以是一種轉(zhuǎn)身向后的重復(fù)；而反復(fù)從本來(lái)意義上說(shuō)，則是一種轉(zhuǎn)向未來(lái)的回憶。”］

展覽現(xiàn)場(chǎng)