/>＜ｐ＞張洹.《我的美國(guó)（水土不服）》.表演.1999年 從大我、小我、到無(wú)我 賈：在許多關(guān)于你的文字中，提到了童年時(shí)期所面對(duì)的諸多死亡和幽靈。你如何看待死亡？ 張：生命在呼與吸中延續(xù)，死亡就是停止呼吸。 賈：在你寫(xiě)的《A Piece of Nothing》一文中，寫(xiě)了自己從童年一直到2004的經(jīng)歷。文中許多處都提到一個(gè)詞——“命運(yùn)”，你是如何看待命運(yùn)的？你覺(jué)得人的命運(yùn)是被定好了的嗎？ 張：人是無(wú)法決定自己命運(yùn)的。命運(yùn)就象路和車(chē)的關(guān)系，缺一不可。命是注定的，運(yùn)是可改的，但最終命決定運(yùn)。 賈：你曾說(shuō)：本?拉登也是了不起的表演藝術(shù)家，希特勒、星云大師都是。而我覺(jué)得最了不起的是毛澤東。你為什么認(rèn)為毛澤東是最了不起的？你對(duì)“了不起”的定義是什么？ 張：20世紀(jì)，對(duì)中國(guó)對(duì)世界影響最大的人物就是“毛澤東”，我一直想導(dǎo)演一部關(guān)于真實(shí)毛澤東的電影，大舍大得，小舍小得，不舍不得，舍命得天下，毛澤東就是這樣的人。 杜：活著的最大動(dòng)力是什么？這么多年來(lái)，最讓你快樂(lè)的是什么？最讓你痛苦的是什么？你現(xiàn)在認(rèn)為生命中最快樂(lè)的是什么？最痛苦的是什么？你如何看待人生的痛苦？ 張：快樂(lè)是瞬間的，不幸是一生的，沒(méi)有比活著更幸福，也更痛苦的。我期望能轉(zhuǎn)世成另一種新生物。 杜：你對(duì)自己今后生命狀態(tài)的判斷、設(shè)想是什么？ 張：盡全力忘掉生命，狂熱地去工作。 “不住此岸，不住彼岸，不住中流……”什么叫佛？就是一個(gè)人能認(rèn)清自己，也能認(rèn)清他生存的環(huán)境，這樣的人就是佛，就是圣人，反之就是凡夫。我現(xiàn)在就是凡夫，對(duì)很多事情感興趣，但是不知從何開(kāi)始，需要繼續(xù)修煉。 杜：你對(duì)人類(lèi)的未來(lái)持樂(lè)觀還是悲觀態(tài)度？ 張：我對(duì)于一切事物都是持悲觀態(tài)度，但永遠(yuǎn)樂(lè)觀地去面對(duì)工作、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)。 杜：為什么持悲觀態(tài)度？為什么又樂(lè)觀的面對(duì)工作、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)？ 張：天性所致。 杜：你曾談到人生的最高境界是寬容別人，為什么？ 張：寬容別人才能看明自己，通達(dá)“無(wú)我”。毛澤東講“為人民服務(wù)”，其實(shí)就是佛教中的“無(wú)我”。 杜：你如何看待宗教？你相信神的存在嗎？ 張：我沒(méi)有宗教觀，我藝術(shù)觀都沒(méi)有，還談宗教觀？我認(rèn)為你是菩薩，我也是菩薩，豬剛強(qiáng)也是菩薩，有生靈的都叫菩薩。不同種族，不同皮膚的人，他們有各自的歷史和文化。他們有不同的習(xí)俗和傳統(tǒng)，他們又有不同的語(yǔ)言和信仰，從體格、皮膚到毛發(fā)都不盡相同。但他們都是生命，人的共性是完全一致的。上帝造人時(shí)好象將不同地域的人放進(jìn)了一個(gè)巨大的烤爐里，一群人被烤過(guò)了，就變成現(xiàn)在的黑人，另一群人沒(méi)烤到火候，就變成今天的白人，又一群人被烤的恰到好處，就是現(xiàn)在的黃人。當(dāng)然隨著不同種族之間的多代混合后，又形成了更多復(fù)色人群。世上的各路神仙也都一樣，他們都是人，又被人神話(huà)了的巨人，人類(lèi)是需求信仰的。不同人群需要尋求屬于他們自己的英雄，這個(gè)英雄就是他們的上帝。但每個(gè)人又是自己的上帝。人與神之間僅有一線(xiàn)之差，神是超凡人的，人又是超凡神的。 杜：什么時(shí)候、在哪里開(kāi)始信佛？為什么信佛？信佛后最大的感悟是什么？ 張：五年前我在上海的一家名為“棗子樹(shù)”的素食餐館里拜的師，成為一位居士。我的師父給我的法名為釋慈人，當(dāng)時(shí)與我同進(jìn)行拜師儀式的還有江蘇來(lái)的一對(duì)年輕夫婦，師父給那位男士的法名為釋慈天，女士的法名為釋慈地，所以我們?nèi)藶樘臁⒌亍⑷恕Ｎ蚁胧切闹斜緛?lái)就有點(diǎn)佛緣，佛法能使我安靜、平和，使我更深的理解無(wú)常和因果。 杜：信佛后，如何看待出世與入世？面對(duì)日常生活和藝術(shù)創(chuàng)作，與以前有什么不同？ 張：早先我去寺院敬香拜佛，總是祈愿?jìng)€(gè)人，后來(lái)開(kāi)始祈愿家庭和工作室的員工。現(xiàn)在祈愿的是人類(lèi)的地球的安寧。這也是佛教中的由大我到小我到無(wú)我，但總是又回到大我，需要繼續(xù)修煉。 賈：2008年你創(chuàng)作了巨人系列，做巨人的初衷是什么？ 張：牛皮雕塑《巨人》系列，起初是為上海美術(shù)館的個(gè)展準(zhǔn)備的。巨人不是凡人，又是凡人。當(dāng)凡人走到輝煌時(shí)變成了巨人，當(dāng)巨人倒下后再一次走到新的輝煌時(shí)就變成了巨人癥。巨人癥就是我的凡人，他無(wú)法忍受世界給他的壓力，無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他的創(chuàng)世紀(jì)狂想，使他堅(jiān)持不朽。巨人太累了，需要休息、安慰、愛(ài)和治療。 杜：如何看待佛教文化中的“無(wú)”與中國(guó)文化中的“無(wú)”的關(guān)系，以及它們與“虛無(wú)”的關(guān)系？ 張：一個(gè)人在一個(gè)領(lǐng)域的開(kāi)始，他覺(jué)得他已經(jīng)很了不起，做到一定時(shí)候，他就慢慢感覺(jué)自己并沒(méi)什么了不起，等到他在這個(gè)領(lǐng)域做到更大的時(shí)候，就覺(jué)得自己很小，因?yàn)樗囊曇啊⒀劢缛荚谧兓小Ｕ嬲龃蟮娜魏晤I(lǐng)域的杰出人物，到最后就覺(jué)得自己做得并不大，從佛語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是大我、小我、到無(wú)我。一個(gè)人為什么能做大？就是他到最后到了無(wú)我狀態(tài)，像比爾?蓋茨，最后把錢(qián)又回到了人類(lèi)本身，并非為自己，這個(gè)時(shí)候就真正做大了。 杜：你認(rèn)為維持世界、宇宙運(yùn)作的最根本規(guī)律是什么？ 張：萬(wàn)變中的不變定律。自己吃幾個(gè)饅頭是有定數(shù)的。 |
