與兩千年前的阿佛洛狄忒的誕生遙相呼應(yīng)，15世紀(jì)后半葉維納斯又“誕生”了。1486年波提切利的《維納斯的誕生》正好與公元前5世紀(jì)路德維希寶座浮雕的《阿佛洛狄忒的誕生》的情景相仿佛。她從海水的泡沫中出世，乘著海貝，帶著羞怯的神態(tài)被兩位塞佛羅風(fēng)神吹到岸邊。季節(jié)女神迎候著，準(zhǔn)備為她披上花衣。在廣闊的天空與海洋的淡藍(lán)色背景襯托下，一頭長(zhǎng)發(fā)閃爍著金色的光輝；溫柔的海風(fēng)，把它“梳”出了一種特殊的韻律感。女神的形體修長(zhǎng)優(yōu)美，那似乎是毫無(wú)重量感的雙腳造成了一種輕盈飄忽的神的境界。人物臉上充滿憂思的表情，更增添了一層人間的色彩。這是一位女神，也是一個(gè)女人。據(jù)說(shuō)這位多愁善感、肌膚細(xì)膩的維納斯的姿態(tài)，是參考美第奇家所收藏的古代雕刻《羞怯的維納斯》的，而相貌則與當(dāng)年的紅顏薄命佳人西摩尼黛?維斯布齊很相似。總之，維納斯又“誕生”了!含著少女的嬌羞、袒露著圣潔的身軀。她是古典藝術(shù)的再生，但是又經(jīng)過(guò)了一千余年的脫胎換骨；她帶著古典世界的柔美靜穆，又充滿了中世紀(jì)的哀愁憂思；她揭示了文藝復(fù)興時(shí)期人們的復(fù)雜心理，也顯露了人本主義的勝利曙光。中世紀(jì)在神性蹂躪下那種變態(tài)的形象逐漸隱退，作為人的維納斯又站立起來(lái)了!世俗的審美趣味借著古代希臘女神的庇護(hù)又開(kāi)始抬頭。正如普列漢諾夫在《藝術(shù)與社會(huì)生活》中所說(shuō)的：“文藝復(fù)興時(shí)代的藝術(shù)史的全部意義——從美的概念方面看來(lái)——就在于基督教和修道院對(duì)人的外形的理想逐漸讓位給在城市解放運(yùn)動(dòng)的條件下產(chǎn)生的世俗理想，而對(duì)古代女妖的回憶，促進(jìn)了這種世俗的理想的形成。”

提香《烏比諾的維納斯》

喬爾喬內(nèi)《沉睡的維納斯》

這種世俗理想，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民精神的解放，似乎是有意向中世紀(jì)進(jìn)行報(bào)復(fù)般的在意大利以及全歐洲迅速蔓延和不斷深化。尤其在長(zhǎng)期保持獨(dú)立、強(qiáng)大與自由的威尼斯更為明顯。從15世紀(jì)開(kāi)始，這個(gè)水都即成為世界上最和平寧?kù)o的貿(mào)易中心。商人階層的現(xiàn)世享樂(lè)性格，便形成了威尼斯的審美基本精神。特別到文藝復(fù)興后期，世俗的趣味在這個(gè)神權(quán)薄弱、精神自由的市民社會(huì)中得到了充分的發(fā)展。如果說(shuō)當(dāng)年波提切利的維納斯剛剛“誕生”的時(shí)候，她還帶有某種古典規(guī)范的拘謹(jǐn)而站立著的話，那么喬爾喬內(nèi)的《沉睡的維納斯》則一下子就很松弛地躺下來(lái)了。人體描繪細(xì)膩逼真，形體的曲線和優(yōu)美。作為人文主義精神的一種體現(xiàn)，與以往的人物畫作品的明顯區(qū)別是，這里開(kāi)始了對(duì)周圍自然的關(guān)注。豐腴柔潤(rùn)的軀體與恬靜優(yōu)美的草原和山丘的背景協(xié)調(diào)呼應(yīng)，巧妙組合，構(gòu)成了一個(gè)閑適幽雅的理想世界。與這個(gè)躺下來(lái)的維納斯相類似的作品，還有提香的《烏比諾的維納斯》和《維納斯與丘比特》。與喬樂(lè)喬內(nèi)作品中的柔和莊重的氣氛比較起來(lái)，提香的人物就顯得更具有實(shí)在感和肉體感了。喬爾喬內(nèi)的意向，更多的是把神話題材轉(zhuǎn)換成一種對(duì)大自然的沉思。在那日暮的天空中，大自然將入睡，女人正在酣睡，人體與大自然融成一氣，軀體的曲線與山脈的曲線合成了一個(gè)節(jié)律，同一個(gè)夢(mèng)把人和自然籠罩在一起了。提香的《烏比諾的維納斯》看得出是受喬爾喬內(nèi)的影響，但他所要表現(xiàn)的是一個(gè)富足的宮廷貴婦。他的許多維納斯形象，都是近似這種類型。如藏于普拉美術(shù)館的《維納斯與風(fēng)琴師》，畫面上是一個(gè)側(cè)臥的豐滿的裸體婦人，在她的床邊一位紳士打扮的風(fēng)琴師正回首凝視她美麗的肉體，并因而停止了手中的彈奏，一種強(qiáng)烈的誘惑，似乎使一切都暫時(shí)停頓下來(lái)了，只有樂(lè)曲的余音伴隨著這美的享受。在這里，神話中的女神的夢(mèng)境已經(jīng)消逝，一切又回到了塵世當(dāng)中。所以，如果把喬爾喬內(nèi)的維納斯——美麗的裸體女性視為自然調(diào)和的象征的話，那么提香的維納斯則象征著愛(ài)與肉欲的現(xiàn)實(shí)了。喬爾喬內(nèi)的《沉睡的維納斯》一問(wèn)世，便成了描繪躺臥的裸體女性的一個(gè)典范，后世類似姿態(tài)在歐洲畫壇層出不窮。甚至連在古希臘時(shí)代一直以著衣形式表現(xiàn)的天后赫拉，這時(shí)也以裸裼袒裎的臥姿出現(xiàn)于天際。丁托列托的油畫《銀河的誕生》就是一例。

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