許布蘭赫《維納斯與美少年》

韋拉斯貴支《鏡中的維納斯》

魯本斯《帕里斯的裁判》

到17世紀，即使是在信奉天主教、反宗教改革比較激烈的西班牙，其神性禁錮也不能不被突破。在本國為數(shù)極少的裸體繪畫中，也還有一幅委拉斯貴支的油畫《鏡中的維納斯》。這是與喬爾喬內(nèi)的《沉睡的維納斯》、提香的《烏比諾的維納斯》一脈相承的躺臥的女神形象。不過，這里的維納斯是背向觀眾悠閑地側倚著，那略帶扭曲的完美身軀豐滿而柔軟。雖然是一個背面，但從鏡中映照出的一副嫵媚的容顏顯得恬逸而自足。與其說這是女神，不如說是為七情六欲所困擾1的少婦。在法蘭德斯，尤其在法國，隨著本國經(jīng)濟的繁榮以及中央集權的鞏固，特別是法王路易十四好大喜功，在這種特定的神性統(tǒng)轄之下，更發(fā)展成一種壯大的、矯柔的但又明顯追求肉感的風氣。魯本斯的《帕里斯的裁判》，以極端寫實的手法描繪了三個高大健壯的裸體婦女的形象。帕里斯也是引起特洛伊之戰(zhàn)的關鍵人物之一。他原是特洛伊王子，母親懷他時做了一個夢，夢見自己生下一個火炬，并把特洛伊燒成灰燼。預言家釋夢時說未來的孩子將要毀滅全城。于是，帕里斯出生后便被丟棄在伊得山上，一只母熊給他喂奶。之后，那個丟棄他的仆人又把他抱回來并撫養(yǎng)成人。他身體俊美、力大過人，并且還保護過伊得山的牧人。后來，神意讓他主持選美，拿一刻有“贈給最美的女神”字樣的金蘋果為標志。最后，因經(jīng)不起阿佛洛狄忒給他最美的女子為妻的誘惑，而將金蘋果判給了愛與美的女神。不久，帕里斯果然領悟到神示，趁訪問之機劫走了斯巴達國王的妻子海倫，從而引起歷時十年的特洛伊之戰(zhàn)。最后，果然應了預言家的話，城池毀滅，帕里斯也在戰(zhàn)爭中被箭射死。文藝復興時期，許多畫家都畫過這個故事。但魯本斯畫面中的三位“最美的女神”競爭者阿佛洛狄忒、赫拉和雅典娜都是非常寫實的生活中的三位裸婦，他以自己的妻子為模特兒畫維納斯，并且三個人物都描繪得非常壯大。從人物到風景，都毫無神話的氣息，畫面華麗而富有氣勢，充分體現(xiàn)了法蘭德斯世俗的異教色彩與樂觀自信的精神風貌。在17世紀的法國，宮廷貴族的氣派成為繪畫的主流，人物姿態(tài)做作夸張，有意擺出一種英雄的架式。畫面豪華絢麗，追求一種“壯大趣味”。不過，與此同時，還有一位被認為是當時最杰出的畫家普姍，一直在追隨威尼斯畫派并且長期定居意大利。他的油畫《睡著的維納斯》、《酒神驚醒維納斯》和《戰(zhàn)神與維納斯》等，就保留了濃厚的威尼斯趣味。如其中《睡著的維納斯》就看得出有提香《酒神祭》的影響，但是這里的女神更加姿意瀟灑。她仰臥于樹陰下，右手置于頭部，右腿屈起，裸露的身軀沐浴在金色的黃昏中。加上后面兩個無意中發(fā)現(xiàn)了她并為之陶醉的牧羊人的烘托，更增添了畫面的魅力。而《酒神驚醒維納斯》則明顯有丁托列托《維納斯、伏爾甘與戰(zhàn)神》的痕跡。這里女神以與《睡著的維納斯》相似的姿態(tài)躺臥著，而酒神則像伏爾甘一樣輕輕地掀開了蓋在她身上的被單，正在觀賞女神的玉軀。這里的酒神不像伏爾甘一樣一臉慍色，而是充滿了貪婪的喜悅。再加上維納斯那仰頭酣睡的樣子，更增添了畫面的誘惑情調(diào)。從這些作品中所透出的世俗趣味，可以使人感到比他的威尼斯前輩大師有過之而無不及!

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