阿格桑德羅斯《拉奧孔》

與力神相對(duì)應(yīng)的是美神，也就是以阿波羅為類概念的一部分相對(duì)突出優(yōu)美表現(xiàn)的男性形象。希臘古典盛期開(kāi)始，在雕刻中集力與美于一身。但反映在藝術(shù)史上仍有風(fēng)格的變化。美神的雕像，從地域上看，較多地出現(xiàn)在雅典派；從時(shí)間上看，較多地產(chǎn)生在公元前4世紀(jì)。以菲底亞斯為標(biāo)志，公元前5世紀(jì)的雄渾崇高，可以說(shuō)是以力表現(xiàn)美；而到公元前4世紀(jì)轉(zhuǎn)為優(yōu)雅秀美的傾向，以普拉克西特列斯為標(biāo)志，則是以美體現(xiàn)力。史家把這兩個(gè)不同風(fēng)格時(shí)期的藝術(shù)，分別稱之為“五世紀(jì)藝術(shù)”和“四世紀(jì)藝術(shù)”。至希臘化時(shí)代，兩種風(fēng)格并存，甚至有各走極端的，但更多的還是兩者的綜合。從人類自身的角度言之，與其說(shuō)是在不同的地域，不同的時(shí)期，通過(guò)不同的作者而產(chǎn)生了不同風(fēng)格的藝術(shù)，不如說(shuō)是人類固有的欲求在不同的歷史和現(xiàn)實(shí)條件下找到了各自合適的宣泄方式。

古代希臘雕刻《赫耳墨斯與嬰孩狄俄尼索斯》

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