馮遠(yuǎn)：香格里拉遠(yuǎn)眺 紙本水墨 215cm×506cm 2005年

藝樹：那么面對這樣的問題我們可以做些什么？請您對我們《藝樹》雜志提些要求和建議。

馮遠(yuǎn)：在藝術(shù)與市場之間我認(rèn)為現(xiàn)在缺少的是好的藝術(shù)批評和藝術(shù)品導(dǎo)購。我們需要一批德高望重有學(xué)術(shù)見地的人在學(xué)術(shù)評價(jià)上有一些嚴(yán)肅的、精準(zhǔn)的、客觀的言論。我們要建立一種機(jī)制，讓這種評論聲音有平臺(tái)，讓這樣的文章有陣地發(fā)表，而評論家又能得到應(yīng)有的報(bào)酬。當(dāng)然這里需要一些社會(huì)力量和機(jī)構(gòu)來支撐。否則你好我好大家好，就無意改變目前魚龍混雜、良莠不齊的局面。擾亂了市場，也影響了一大批藝術(shù)品收藏者，如此形成一種惡性循環(huán)。《藝樹》的前幾期我看了一下，做得很不錯(cuò)，在這方面是不是還可以做些努力？現(xiàn)在雜志很多，多偏重于作品介紹，藝術(shù)家推薦，這些都是需要做的，但都在做，一本雜志的個(gè)性、獨(dú)特性不容易出來。雜志叫《藝樹》，既然是“樹”，一是樹作品，二是樹人，三是在藝術(shù)市場中樹立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一種嚴(yán)肅的藝術(shù)評價(jià)和市場導(dǎo)購傾向。對所有的藝術(shù)家，名氣大的也好，初出茅廬的也好，一視同仁，都要說實(shí)話，好在哪里，不好在哪里，評說市場前景可能會(huì)如何……沒關(guān)系，批評別人可能會(huì)產(chǎn)生不同的效應(yīng)，不怕的，不能因?yàn)槭敲舜蠹叶贾M莫如深于是都說好。作學(xué)術(shù)批評要敢于說實(shí)話說真話，尤其在今天聲音一邊傾的情況下，不能再“皇帝的新衣”，在誰都明白。誰都不說的時(shí)候說真話，是要有點(diǎn)勇氣的，這個(gè)時(shí)代，大家都有這種意識，已經(jīng)看到這種局面很不樂觀，都希望改變。我們未必去為難大牌評論家，因?yàn)樗麄兂３Ｒ兴櫦桑梢耘囵B(yǎng)一批年輕的有想法的專業(yè)人才。我在中國藝術(shù)研究院帶了一個(gè)高研班，明春展覽開幕，同時(shí)也會(huì)有座談會(huì)，很想請專家們從評論學(xué)生的作品切入，談中國人物畫的創(chuàng)作，這是個(gè)引子。學(xué)生經(jīng)過兩年

我毫不懷疑中國畫的生存問題，只要國家經(jīng)濟(jì)、政治、科技教育強(qiáng)盛，中國的文化藝術(shù)必然隨之受人尊敬。

多的學(xué)習(xí)，長進(jìn)在哪里，缺憾在哪里，哪些方面需要努力補(bǔ)充，對年輕人嚴(yán)格一點(diǎn)沒有壞處，對于一個(gè)導(dǎo)師而言，第一要有比較寬博的素養(yǎng)，第二不能誤人子弟，要為學(xué)生負(fù)責(zé)，要投入，真的給學(xué)生一點(diǎn)東西。這樣，好的風(fēng)氣會(huì)逐漸樹立起來。現(xiàn)在的畫壇形勢，一方面的確不錯(cuò)，數(shù)量質(zhì)量都有提高。另外一方面也令人堪憂，不把藝術(shù)放到一個(gè)學(xué)術(shù)層面來探討剖析，這個(gè)氛圍很糟糕，完全變成了庸俗的市場行為。希望你們的雜志能做出一些不一樣來。中國藝術(shù)品市場確實(shí)問題很多，但現(xiàn)在又有這么好的機(jī)遇和條件，喜歡藝術(shù)的人越來越多，又有那么高的熱情，機(jī)制與市場本身問題，缺乏正確的導(dǎo)購、正確的評價(jià)體系，導(dǎo)致參差不齊。長此以往，會(huì)讓一般的藝術(shù)愛好者真假莫辨，高下難分，不正確的評價(jià)機(jī)制左右愛好者對藝術(shù)的認(rèn)識，這很可怕。一般都相信名人，還有從眾心理和投資股票一樣的追高心理，這個(gè)局面如果缺失引導(dǎo)，后患無窮。

藝樹：您如何理解中西方文化藝術(shù)的交流？

馮遠(yuǎn)：我一直覺得，藝術(shù)家是土地的兒子，兒子從出生那天起就無法改變他的出生印記。一個(gè)有思想有理想的藝術(shù)家是不會(huì)也不能割舍民族傳統(tǒng)的精神血脈的。當(dāng)然，我們理當(dāng)秉持一種積極主動(dòng)與開放的操守。在東西方文化藝術(shù)互補(bǔ)互滲的交匯處有一個(gè)“度”。如果我們超越了“度”，便可能喪失了我們賴以存身和引為光榮的基石；但假若我們達(dá)不到相應(yīng)的“度”，我們也難以建立起新的現(xiàn)代傳統(tǒng)。相信以中國藝術(shù)家的智慧，是不會(huì)坐視足下的基石被消蝕的。 我毫不懷疑中國畫的生存問題，只要國家經(jīng)濟(jì)、政治、科技教育強(qiáng)盛，中國的文化藝術(shù)必然隨之受人尊敬。東西方藝術(shù)彼此之問的文化歷史背景如此不同，究竟有否必要引領(lǐng)中國藝術(shù)經(jīng)過一場西方式的蛻變，以達(dá)到走向現(xiàn)代世界的目的？中國藝術(shù)能不能找到自己的現(xiàn)代之路？站在中國藝術(shù)家和藝術(shù)理論家的立場看問題，答案似乎是不言自明的。對于一個(gè)從事藝術(shù)實(shí)踐，并且關(guān)注理論建設(shè)的中年人來說，最好的辦法是表明自己的觀點(diǎn)，卻不陷入論爭的陷阱，而是努力通過實(shí)踐的成果去言說。同時(shí)時(shí)刻提醒自己：不要怯懦到喪失了文化自信，或者學(xué)著“他者”的口氣，套用似是而非的解構(gòu)方式來任意瓦解、弱化，甚至貶抑賴以立足和與人平等交流的文化身份。假如有一天，我能夠擺脫那些圣哲、偉人施加于我的種種影響，真正學(xué)會(huì)用自己的方式去思考，用自己的技術(shù)語言去表述思想與情感，該是何等快事。