被訪者：王俊懿 （翡翠藝術(shù)家） 采訪者：徐亮（世界藝術(shù)主編，以下稱World Art） 時(shí)間：2012年10月12日 10：00 地點(diǎn)：北京東三環(huán)銀泰中心B 座2701室 
World Art: 很高興提前感受到您的翡翠巨作《冰蝴蝶》，您把翡翠這樣的傳統(tǒng)材料做成藝術(shù)品，特別是當(dāng)代藝術(shù)品其實(shí)對(duì)一個(gè)藝術(shù)家來說是一個(gè)嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。 王俊懿的：將翡翠創(chuàng)作稱純粹的當(dāng)代藝術(shù)作品是我多年研究的課題，中國(guó)傳統(tǒng)玉文化中有許多璀璨的經(jīng)典之作，但隨著時(shí)代的發(fā)展應(yīng)該有些與時(shí)俱進(jìn)的當(dāng)代藝術(shù)作品。我發(fā)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代藝術(shù)來說翡翠這種材質(zhì)有特別的表現(xiàn)力和非常獨(dú)有的藝術(shù)語言。它不僅有高貴、自然、神秘的特性，更重要的是具備屬于現(xiàn)代色彩的個(gè)性，每一塊都在變化中形成。最難的是解讀這種變化，而最有藝術(shù)性的也是這種變化。獨(dú)到的解讀是對(duì)一塊料一生的價(jià)值體現(xiàn)，只有不懈的堅(jiān)持，大膽的嘗試才能找到她與當(dāng)代藝術(shù)的完美結(jié)合點(diǎn)。也就是找到了作品和永恒生命的密碼。 World Art: 我明白了，其實(shí)您是一個(gè)解讀者，重新解釋材料本身的意義是您的成功之處，您試圖把當(dāng)代文化的概念與時(shí)尚、高貴等多元素融合到您的作品中。特別是您的金玉結(jié)合表現(xiàn)手法，您為何如此創(chuàng)作？ 
王俊懿： 我對(duì)翡翠藝術(shù)創(chuàng)作一直下意識(shí)都在追求其純粹性、豐富性、思想性去創(chuàng)作純粹藝術(shù)品。我現(xiàn)在做的不僅僅是翡翠的部分，在八、九年前就經(jīng)常嘗試各種金屬與翡翠的結(jié)合了。金玉結(jié)合我們給這個(gè)風(fēng)格起名“翡翠金生“，也就是翡翠和金屬在當(dāng)代社會(huì)下的重生狀態(tài)。我們知道，在2000多年前中國(guó)就有金縷玉衣的作品。面對(duì)翡翠創(chuàng)作藝術(shù)家他想表達(dá)的東西是有點(diǎn)被動(dòng)。因?yàn)檫@塊料是上天創(chuàng)造的，有上天設(shè)計(jì)的內(nèi)容在里邊。可金屬這種材質(zhì)是可天馬行空，隨意主觀創(chuàng)作的，它與翡翠非常完美的互補(bǔ)關(guān)系，一主觀一客觀，一陰一陽，夢(mèng)幻的組合這些特點(diǎn)決定了翡翠作品的藝術(shù)含量和創(chuàng)作廣闊性。我近年大部分的作品都是金、玉結(jié)合，在玉上表達(dá)不充分的思想可以在金上體現(xiàn)。因?yàn)榻饘俚难诱剐耘c可塑性在這個(gè)時(shí)代的常用性，不管結(jié)合翡翠的古雅與靈氣，它們本身所透露的氣質(zhì)就已把作品不同的當(dāng)代性和藝術(shù)語言就詮釋得非常完美了。 World Art: 您剛才的闡述得很到位，您是把兩種材質(zhì)用在一起，都在用不同材料賦予作品某一種新的獨(dú)特語言，讓這個(gè)結(jié)合來促進(jìn)藝術(shù)家在新的雕塑語言上做新的探索。就像我們今天說的跨界藝術(shù)。其實(shí)，藝術(shù)門類之間是沒有界限的，我們現(xiàn)在過多的把當(dāng)代藝術(shù)理解為一個(gè)狹隘的概念。世界最著名的英國(guó)藝術(shù)家達(dá)米恩-赫斯特他就把一些骷髏做一個(gè)作品重新拼接，或者把汽車切開來做，軟的和硬的結(jié)合在一起大家就非常認(rèn)可他。我們過去理解的當(dāng)代藝術(shù)一種批判的、帶有社會(huì)題材的，一種是時(shí)尚的或另一種是純審美的。回到您的作品上來看它豐富了當(dāng)代藝術(shù)的時(shí)代語言疆域，非常值得我們來欣賞。 王俊懿： 我給自己的定位就是當(dāng)代翡翠藝術(shù)家，我對(duì)翡翠的接觸已經(jīng)將近二十年，這些年我又多了些對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的理解。嘗試把現(xiàn)代審美和國(guó)際藝術(shù)語言更好的表達(dá)翡翠藝術(shù)世界。就像這次的“冰蝴蝶“本身雕掉的部分都是料不好的部分，留下的都是最好的部分，沒有傷害到她，卻已然完成了自然立體的融化狀態(tài)。 |
