楊曉陽，1958年12月生。

　　1979年考入西安美術(shù)學(xué)院國畫系，1983年同年考入研究生，1986年畢業(yè)留校。先后任國畫系副主任、主任，1993年被破格評為副教授，同年榮獲“陜西省有突出貢獻(xiàn)的專家”。

　　1994年出任西安美術(shù)學(xué)院副院長，1995年主持學(xué)院全面工作。1997年任西安美術(shù)學(xué)院院長。

　　現(xiàn)為教授、博士生導(dǎo)師、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、國家級“有突出貢獻(xiàn)專家”、國家“三五人才”、第三屆國家級教學(xué)名師、陜西省“行業(yè)領(lǐng)軍人物”、“陜西省十大杰出新聞人物”。中央電視臺(tái)“東方之子”、全國美展總評委、中宣部“四個(gè)一批”人才、中國文聯(lián)全委會(huì)委員。

　　近年對美術(shù)教育理論和建立中國美術(shù)學(xué)院教學(xué)體系的思考取得重大進(jìn)展，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育中的中國特色和地方及個(gè)人特色。“大美術(shù)、大美院、大寫意”理論在當(dāng)代中國美術(shù)教育界引起關(guān)注，直接影響和促進(jìn)了西安美院的改革，是當(dāng)代中國美術(shù)教育界廣泛關(guān)注的最年輕的院長和教育家。

生生不息

“大寫意”

一傳統(tǒng)的“寫意”說，“寫意”、“大寫意”作為中國畫的畫法由來已久。王維留下過“凡畫山水，意在筆先”的論調(diào)；白居易《畫竹歌》亦有“不根而生從意生”之言；張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中說顧愷之畫“意存筆先，畫盡意在”、“雖筆不周而意周”。宋歐陽修也有“心意既得形骸忘”、“古畫畫意不畫形”的詩句，蘇東坡論吳道子畫有“出新意于法度之中”一說。此后，趙孟頫的“存古意”理論、梁楷的大寫意人物畫、徐渭的大寫意花卉、陳洪綬的古意人物，以及元四家、明四家、四僧、揚(yáng)州八怪、海上畫派等無不以寫“意”為正宗。

二寫“意”是中國所有造型藝術(shù)的精神，但寫“意”不僅是文人畫的形式，也是文人畫的精神，還是中國所有造型藝術(shù)的精神——包括工筆畫、宮廷畫、民間畫工畫和雕塑、裝飾畫，它們都是以傳達(dá)“意”為主旨的，在“形似”和“神似”之間，都是更強(qiáng)調(diào)“神似”，并且以“神似”為最高目標(biāo)。而所謂的“神”，作者自己感悟到了“神”有很多作者主觀的“意”的成分。

三寫“意”是中國所有藝術(shù)的靈魂，不僅造型藝術(shù)，所有的中國藝術(shù)都是寫意的：音樂、戲曲、詩詞莫不如是。一定的曲牌、詞牌、表演動(dòng)作都有一定的格式，都代表一定的情緒——比如京劇的表演：鞭子一揮就是幾千里，兩手一合一插就表示“關(guān)門”。中國人把一定的內(nèi)容、形式概括為“程序”。既成為“程序”，即不以描摹具體的對象為目的，而是借助這個(gè)約定的程序來寫“意”。

所以可以說，“寫意”是中國藝術(shù)的傳統(tǒng)，是中國藝術(shù)的精神、核心和“靈魂”。孔子早就有“圣人立象以盡意”（《周易·系辭上》）的說法；《莊子·外物篇》也有“得意而忘言”之說；衛(wèi)夫人在《筆陣圖》中也說：“意后筆前者敗”、“意前筆后者勝”；王羲之也說過：“須得書意，轉(zhuǎn)深點(diǎn)畫之間皆有意”（《晉王右軍自論書》）。中國的藝術(shù)觀從來都是輕“實(shí)”重“意”，留下了許多諸如“意境”、“意象”、“意態(tài)”、“意趣”、“意緒”、“意在筆先”、“意在言外”等語言和思維的結(jié)晶。