“當(dāng)代性”的標(biāo)本

在外灘美術(shù)館這個(gè)由歷史建筑構(gòu)成的空間內(nèi)，近日剛剛揭幕的《2010·曾梵志》個(gè)展仿佛是中國當(dāng)代藝術(shù)中的兩位“大腕”——著名藝術(shù)家曾梵志與著名策展人巫鴻之間的有趣對話，對話在藝術(shù)家與作品、作品與美術(shù)館空間乃至上海這個(gè)國際都市、藝術(shù)家與策展人等多個(gè)層面上展開，鮮明地體現(xiàn)了曾梵志新作的當(dāng)代性。

曾梵志：用作品說話

個(gè)展包括了6件油畫、5件雕塑、一組銅版畫與紙本水墨、色彩、鉛筆畫以及一組粘貼在聯(lián)合教堂窗玻璃上的“玻璃畫”，而展覽現(xiàn)場動人心弦的背景樂，也是曾梵志親自挑選的。在個(gè)展揭幕前的媒體見面會上，曾梵志面對眾多媒體的圍追堵截，強(qiáng)調(diào)大家應(yīng)關(guān)注作品，因?yàn)樽髌匪磉_(dá)的比他自己說的更清楚。他只是承認(rèn)，展覽的多件作品以動物為主題，來宣泄對生命的感悟與體驗(yàn)。他不愿意限制觀眾對作品的想像。

這個(gè)他準(zhǔn)備了兩年多的展覽正如他所說的，有的作品從未展出過，有的更是為這個(gè)空間而創(chuàng)作。而原計(jì)劃的“玻璃畫”因周期太長，改為用做燈箱片的透明膠紙做。因此對這個(gè)久經(jīng)沙場的藝術(shù)健將，這種新的展示方式意味著一個(gè)全新的挑戰(zhàn)：在創(chuàng)作時(shí)要考慮將來作品放在什么位置，他第一次有了一種擔(dān)心：到時(shí)候會不會達(dá)到這個(gè)效果?

巫鴻：尋找“當(dāng)下”的立場

身為游學(xué)美國芝加哥大學(xué)的華人學(xué)者，策展人巫鴻引人注目之處在于他既對傳統(tǒng)美術(shù)史做出過獨(dú)特的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，又對中國當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生過重要的影響。他認(rèn)為這個(gè)展覽很有特點(diǎn)：一、曾梵志的藝術(shù)創(chuàng)作一直在發(fā)展，以心理表現(xiàn)為特點(diǎn)，他通過策展與藝術(shù)家互動，對作品進(jìn)行深度的研究與闡發(fā)，可以讓中國當(dāng)代藝術(shù)不但數(shù)量多、視覺沖擊強(qiáng)，也有深度;二、美術(shù)館是歷史建筑，在中國展覽史上有一席之地，展覽與這個(gè)建筑互動，其中的作品與建筑、美術(shù)館空間、城市是融為一體的;三、這次展覽的作品是全方位的，其中雕塑是最大亮點(diǎn)，還有“玻璃鑲嵌畫”，體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)性這個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的特點(diǎn);四、展覽有超藝術(shù)的主題，對環(huán)境、生態(tài)的關(guān)注，體現(xiàn)了藝術(shù)家一貫的對人性、人性的悲劇的關(guān)注。

他在策展陳述中指出了展覽呈現(xiàn)方式的特點(diǎn)：就像一首交響詩，分幾個(gè)樂章，帶有敘事性、音樂性、波折性，逐漸引導(dǎo)觀眾進(jìn)入作品所營造的場域。他強(qiáng)調(diào)，這個(gè)展覽體現(xiàn)了一種新的展覽概念和模式：展覽的基本概念不是歷史性的，而是尋找一種與展覽內(nèi)容平行的“現(xiàn)在”立場，從而形成與藝術(shù)家和作品在此時(shí)此地的對話。他認(rèn)為這正是當(dāng)代藝術(shù)最大的特點(diǎn)：“當(dāng)下性”。