| 文\王博彥整理
很長時間以來，國家只是針對某一時期提出一些有利于美術(shù)發(fā)展的政策，但是缺少有系統(tǒng)的、自主的價值觀、美術(shù)觀的理論建樹，這成為影響中國美術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵問題。中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的瓶頸，是創(chuàng)作理論的匱乏，理論與實踐益發(fā)脫節(jié)，批評只是創(chuàng)作的點綴和作品的闡釋者。因此，中國當(dāng)代的美術(shù)批評如何建構(gòu)成為不可回避的問題，許多新知識會帶來了許多新的評價指標(biāo)。在剛剛召開的“‘十二五’時期中國美術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略座談會”會上，針對這一現(xiàn)象與會專家分別談了自己的看法。
邵大箴：理論要聯(lián)系實踐。
邵大箴指出理論要聯(lián)系實踐。中國美術(shù)界應(yīng)該敢于樹立中國藝術(shù)家的形象。在遵守國家法律和國家意識形態(tài)的前提下，建立一個相對獨立的學(xué)術(shù)體制，不受外界的影響。
詹建俊：加強理論對于實踐的指導(dǎo)作用。
詹建俊建議進(jìn)行中國文化系統(tǒng)的、基礎(chǔ)的理論建設(shè)，對發(fā)掘傳統(tǒng)文化、對傳統(tǒng)文化如何結(jié)合當(dāng)代文化發(fā)展進(jìn)行新的創(chuàng)造性的建構(gòu)，使之成為具有文化傳承的、自主的理論結(jié)構(gòu)，使它能夠有效地在當(dāng)代中國和國際起重大影響，能夠和西方理論對話，能夠引領(lǐng)美術(shù)創(chuàng)作者。
薛永年：構(gòu)建講求核心價值觀念的美術(shù)理論體系。
薛永年建議應(yīng)該按胡總書記講話中強調(diào)的“著力研究新情況，探索新思路，破解新難題”，圍繞從西方傳來的視覺文化、大眾文化、大家關(guān)心又莫衷一是的世界語境與民族身份等問題展開討論。通過討論，減少認(rèn)識的盲目性，增進(jìn)理論的自覺性，用自信的姿態(tài)弘揚中華傳統(tǒng)文化，用開放的心胸吸收世界先進(jìn)文化，立足現(xiàn)實，用批判吸收開拓創(chuàng)新的意識建設(shè)中國現(xiàn)代文化，構(gòu)建講求核心價值觀念的美術(shù)理論體系。
薛永年還建議，為了切實發(fā)揮美術(shù)理論批評的功能，除去有效地發(fā)揮美協(xié)理委會的作用外，可以扶植指導(dǎo)成立省級美協(xié)理委會。從理論與實際的結(jié)合出發(fā)，采取有效措施，密切理論委員會和其他藝委會的合作。宏觀地把握地域大興文化建設(shè)的時機(jī)，有組織、有重點地開展與地方合作。
吳為山：應(yīng)從歷史的、宏觀的與大文化的角度進(jìn)行價值評判
吳為山在書面發(fā)言中批評了當(dāng)前理論評論“套話多、好話多、空話多”，他認(rèn)為理論批評應(yīng)該從歷史的、宏觀的與大文化的角度來對不同歷史階段的美術(shù)發(fā)展進(jìn)行價值評判，并找出具有代表性的人物進(jìn)行個案研究，充分分析藝術(shù)家的創(chuàng)造成就，剖析藝術(shù)作品中的風(fēng)格、流派、內(nèi)質(zhì)等對當(dāng)今美術(shù)有價值的部分;站在歷史與世界的方位，審視與探尋美術(shù)發(fā)展的規(guī)律，抓住不同歷史時期藝術(shù)的風(fēng)格、流派、評論的要點的核心價值，認(rèn)清藝術(shù)評論和美術(shù)作品共同的追求——關(guān)注人性、體現(xiàn)人文關(guān)懷，以時代的精神再現(xiàn)全人類共有的普遍情感和審美需求。
鄭工：明確各自的藝術(shù)主張及語言方式
鄭工指出要對當(dāng)前涌現(xiàn)出的各種“門派”觀念或各種有影響的創(chuàng)作理念及其表達(dá)樣式進(jìn)行系統(tǒng)性的整理，在創(chuàng)作實踐的基礎(chǔ)上，提出核心概念及相應(yīng)的專業(yè)術(shù)語，推出各種理論體系，明確各自的藝術(shù)主張及語言方式，建立各自不同的審美范疇及相應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)，建構(gòu)知識譜系，探討知識的普泛價值。美術(shù)批評必須在創(chuàng)作理論研究的基礎(chǔ)上尋找新的闡釋空間，將目前的“門派”推向“學(xué)派”，并在學(xué)派的基礎(chǔ)上伸張主義。
與會專家們清醒地認(rèn)識到當(dāng)前中國美術(shù)發(fā)展面臨的既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是要建構(gòu)當(dāng)代中國美術(shù)的核心價值體系，確立國家美術(shù)的精神取向和品質(zhì)判斷的美術(shù)理論體系，增強中國美術(shù)的國際話語權(quán)，打造中國美術(shù)時代。
此文根據(jù)楊萍、趙昆的《“十二五”時期中國美術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略座談會綜述》整理而來(有刪節(jié))。
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