80年代我以極大的熱忱回到了我的故鄉(xiāng)內(nèi)蒙古，并且越來(lái)越深刻地感覺(jué)到我頭腦中的理想主義和懷疑主義，使我在兩極中很痛苦地選擇。在人們的眼中我是一個(gè)奇怪的、放棄了文化中心的人，但對(duì)我來(lái)說(shuō)我需要一個(gè)獨(dú)立地看待現(xiàn)實(shí)、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的這樣一個(gè)重要的階段。我二十五歲開(kāi)始做這件事情，我的那一大堆素描，和我獨(dú)立地去草原，獨(dú)立地工作，都給我一種真正的、陌生的、興奮的、獨(dú)立前行的力量。

　　對(duì)歐洲的傳統(tǒng)藝術(shù)，或者說(shuō)古典藝術(shù)，我稱贊那種永恒性，但是不滿足古典藝術(shù)那種在我們當(dāng)代看來(lái)是縵紗后面看事物的有幾分矯揉和躲閃，我們需要的是一種更加直接地、銳利地洞察這個(gè)世界的性格、勇氣以及技巧。對(duì)于現(xiàn)代主義，我有贊賞的地方，尤其是20世紀(jì)初的現(xiàn)代主義，它的優(yōu)點(diǎn)是有別于上個(gè)世紀(jì)的古典藝術(shù)而成為一個(gè)新的高峰，但是有所不滿的地方是：我渴望一種更加親切的、更加人性化的當(dāng)代藝術(shù)，我希望具有現(xiàn)代主義的某種滲透力，而不應(yīng)該攜帶它們那種排他力的一種藝術(shù)，就是說(shuō)我希望在自己的藝術(shù)中保持一種更加親切的、人性化的東西。

　　這個(gè)時(shí)期我是忙碌的，同時(shí)也是孤獨(dú)的，雖然忙于藝術(shù)的操作和實(shí)踐，但內(nèi)心是很孤獨(dú)的。我記得有相當(dāng)一段時(shí)間拒絕柴科夫斯基的音樂(lè)，或許這種音樂(lè)會(huì)引起我關(guān)于青春或者是那種完美世界的幻想，我感到難以承受這種幻想。我渴望的是那種遼遠(yuǎn)的事物，像蒙古草原的原野，永遠(yuǎn)激起你對(duì)遠(yuǎn)方的那種渴望；再有就是對(duì)人性底層的那種關(guān)照，我不太滿足于一般表象世界的愉悅和能夠滿足于一般人的那種價(jià)值，當(dāng)你深入到這個(gè)社會(huì)，或者人類動(dòng)機(jī)的深層的時(shí)候，這個(gè)世界在某種程度上是混亂和可怕的，同時(shí)也是充滿誘惑的，它有可能摧毀你作為一般社會(huì)觀念建立起來(lái)的那些基本價(jià)值。從這一點(diǎn)來(lái)講，我是充滿懷疑主義的。我記得有很多時(shí)間，都是和密友在郊外的原野中渡過(guò)的，交談了這些不可以發(fā)表的思想。

　　在那個(gè)時(shí)期占統(tǒng)治地地位的思想，我認(rèn)為是來(lái)自尼采、叔本華和費(fèi)洛伊德，當(dāng)然還有盧梭，他們看起來(lái)是相互對(duì)立的思想體系，但在我看來(lái)他們有一點(diǎn)是共同的：他們都試圖用他們最直接的思想方式，去解析那些人們下過(guò)的、或不敢進(jìn)行反思的結(jié)論。比如盧梭，他非常勇敢地以自己為素材，深入地探討了人類的最初動(dòng)機(jī)，以及時(shí)人類所建立的普遍的道德價(jià)值之間的關(guān)系。盧梭的這些行為與解析，在我看來(lái)具有最真誠(chéng)的知識(shí)分子的特點(diǎn)和啟蒙時(shí)代所具有的給人帶來(lái)信心的那種勇氣。

　　我認(rèn)同盧梭對(duì)“文明引起人的墮落”這樣一種觀點(diǎn)，至少他有相當(dāng)?shù)母鶕?jù)。根據(jù)我對(duì)蒙古社會(huì)的觀察，這個(gè)民族，或者說(shuō)一個(gè)地區(qū)，它的人的本真的價(jià)值，人性的非常寶貴的部分，往往隱藏在這些邊遠(yuǎn)的民間，或者隱藏在奇特的游牧生活中。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的地方，比如說(shuō)城市，它會(huì)呈現(xiàn)出另外一種樣子，這里有更多的虛偽和狡詐。蒙古北部有一個(gè)狩獵部落，他們有一種默契的習(xí)俗：當(dāng)陌生人來(lái)到你氈房的時(shí)候，如果這個(gè)陌生人實(shí)在無(wú)話可說(shuō)，你最好保持沉默。通過(guò)這樣一種習(xí)俗，我們可以看到，在這樣一個(gè)邊遠(yuǎn)的部落，它為了保持人的內(nèi)在真實(shí)性和避免虛偽所做的有效努力。

　　盧梭、尼采、叔本華和費(fèi)洛伊德都是我的朋友，他們勉勵(lì)我對(duì)世界的探究和懷疑的傾向，這是中國(guó)文化所不能給予我的。從社會(huì)角度來(lái)講，我非常贊同盧梭的思想，那種從個(gè)人出發(fā)，終極實(shí)現(xiàn)權(quán)力與義務(wù)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的合理性的追求和理想。從藝術(shù)角度出發(fā)，我更加贊同叔本華和尼采式的那種反理性主義的態(tài)度，那種有勇氣直本質(zhì)的信心。我有極大的興致和意志力去探究這潛在的精神世界和物質(zhì)世界。