我觀察這幾十年來中國的現(xiàn)狀，知識分子的位置一直是不清晰的。我說的知識分子不是一般的讀書人或一般意義上的有知識文化的人，而是指具有社會責(zé)任感和獨立思想價值的人。像中國的魯迅、法國的薩特、俄羅斯的索爾仁尼琴等這樣的人。 目前我們正在經(jīng)歷一個準(zhǔn)消費社會或者說是一個準(zhǔn)消費價值的社會，這樣一個社會的主導(dǎo)因素是一種經(jīng)濟(jì)法則。在這種情況下知識分子的位置是怎樣的?我看到很多知識分子正在變?yōu)榘最I(lǐng)、公司職員或?qū)＜摇@都不是真正意義上的知識分子。 在當(dāng)代社會，從經(jīng)濟(jì)角度講知識分子處在十分軟弱的位置上，消費社會并不屬于他們。 從非常久遠(yuǎn)的歷史來看，中國是個農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)業(yè)社會的思維意識沒有透徹的社會理性，知識分子——仕在其中也沒有獨立的位置。 我們看當(dāng)代。公眾實際上對知識分子也是輕視的。有相當(dāng)數(shù)量素質(zhì)不高的公眾，他們對知識只是實用主義的。在目前無以復(fù)加的金錢至上的價值觀的對比之下，知識分子的說理的、理性主義的形象在一般公眾看來幾乎是迂腐的。 我們說過去。過去是一個政治化的社會。二十年前的公眾還有賴于知識分子作為他們內(nèi)心欲望和思想意識的代言人。對知識分子而言，這樣的位置也是一個很好的期待。 實際上當(dāng)代歷史中20世紀(jì)80年代是一個非常重要的文化啟蒙時期，而到了90年代社會變得更有條理，很多知識分子變成了專家但卻失去了對人性的關(guān)懷和正義感，這是一個消費時代到來的某種標(biāo)志。 在這十幾年的創(chuàng)作歷程中，我的藝術(shù)以充分的語言，表達(dá)了這種流動的內(nèi)心真實以及人類精神體驗永不重復(fù)的那些部分。 我一直想，在東方權(quán)欲和西方物欲這樣一個混合體的當(dāng)代現(xiàn)實中，知識分子的存在和知識分子強(qiáng)勁思考力的存在是何等的寶貴。然而對知識分子來說，在這個時代精神的存在將大大難于肉體的存在。 |
