從少年時代開始，我就有一種自我審視的習(xí)慣，或許這種習(xí)慣會帶來某種矛盾性。回想我藝術(shù)的歷程，應(yīng)該說自牧民的獨(dú)生子開始，一直到90年代，我的藝術(shù)表達(dá)了一種憂郁，或者說一種普遍的人性的痛苦的東西，甚至是悲劇性的。我想這產(chǎn)生于我的幼年時代對這個社會最初的感知，那個時代由階段劃分制造了一種人為的不平等。我比較深切地感受到，由此帶來的關(guān)于人性的種種畸形存在，還有一點是關(guān)于生活的非理性和野蠻所共同造成的那種普遍的質(zhì)量低下和痛苦。

　　我反感東方文明中那種不加價值評判的極權(quán)與專制，這一切最終會從生活的末端，也就是我們每一個人身上的痛苦和歡樂以及作為人的處境中反饋出來。那么藝術(shù)家所做的事情，正是從這末端來感受到那初端的東西。

　　在東方思想中，我最不贊賞的是“陰陽之道”，尤其它在人格方面的表現(xiàn)。或許這種意識已經(jīng)成為整個民族生活最深層的處世意識，讓人渾然不覺，以往那些先哲們的思想，都會用這種方式接納和運(yùn)用，那么他們就成為另外一回事了。

　　孔子，作為教育家是完美無缺的，尤其他生在兩千多年前那么早，他建立了一個似乎完美無缺的道德標(biāo)準(zhǔn)。但遺憾的是，在這所有關(guān)系中，他把權(quán)力放在了頂端，在我看來，這會產(chǎn)生一種無法調(diào)解的內(nèi)存的矛盾性。一個聲音在說：道德是至高無上的；還有一個聲音在說：權(quán)力是至高無上的。然而權(quán)力是強(qiáng)制的、強(qiáng)力的，在我們身邊可以看到無數(shù)因權(quán)力而墮落的例子。而道德是軟弱無力的。