中國畫至今沒有實(shí)現(xiàn)整體的現(xiàn)代化，畫家們對技法的認(rèn)識不足，缺乏精透的，適合于表達(dá)當(dāng)代社會生活的新技法是其主要原因。但更深層因素是指導(dǎo)思想，沒有一個堅(jiān)定統(tǒng)一的現(xiàn)代化中國畫思想是不行的，沒有一個中國畫現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)也是不夠的；如今中國畫又開始輪回，這輪回被稱為回歸，但實(shí)為“復(fù)舊”。本文在此試圖以“復(fù)舊”界分傳統(tǒng)，傳統(tǒng)指經(jīng)典，當(dāng)屬過去型，當(dāng)代畫家作“傳統(tǒng)中國畫” 既陳陳相襲的復(fù)制，為無稽之談。中國畫可以在吸收現(xiàn)代繪畫營養(yǎng)過程中，走出一條傳統(tǒng)精神與現(xiàn)代構(gòu)架完美結(jié)合的現(xiàn)代化中國繪畫新形態(tài)。20世紀(jì)的中國繪畫大師輩出，但呈現(xiàn)的基本面相還是傳統(tǒng)的一面，就傳統(tǒng)繪畫而言，并未釀成徹底現(xiàn)代化的氛圍，中國畫的發(fā)展很大程度上仍是傳統(tǒng)內(nèi)部的一些調(diào)用。以中國其他文藝形式自我形塑的成功來看，中國畫革新在二十世紀(jì)的現(xiàn)代化道路的探索崎嶇不平。傳統(tǒng)中國繪畫的輝煌成就是中國畫現(xiàn)代化的堅(jiān)實(shí)基準(zhǔn)，開放思想，以現(xiàn)代繪畫思想與形式促進(jìn)中國畫壇的當(dāng)下局面。

需要指出的是，保持傳統(tǒng)的經(jīng)典性，對傳統(tǒng)的“保守”既是對傳統(tǒng)的最佳保護(hù)。保護(hù)傳統(tǒng)經(jīng)典構(gòu)架，需要創(chuàng)造出現(xiàn)代的新構(gòu)架。藝術(shù)無新舊是不通之途，變革為光大中國繪畫的必然。傳統(tǒng)與現(xiàn)代的明確劃分能免于傳統(tǒng)遭受破壞。巴黎人建筑現(xiàn)代化新巴黎，即在巴黎東部開辟天地造新城，而北京欲建設(shè)現(xiàn)代化新北京，卻拆遷歷史建筑，在胡同里建筑摩天高樓，此舉實(shí)為對城市傳統(tǒng)的破壞。中國繪畫亦此理。明確中國繪畫傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，如人類社會劃分原始、古代、近代和當(dāng)代。只有清楚哪些繪畫面相為傳統(tǒng)哪些是現(xiàn)代，中國畫家才知道自己應(yīng)做什么，才能把畫事做好。然而，至今中國畫顯然在這個分界上還含糊不清。恰恰是對中國畫藝術(shù)傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系上存在的不清醒認(rèn)識，一直以來革新的矛頭直指中國繪畫的藝術(shù)傳統(tǒng)。——建樹新的就得以破壞傳統(tǒng)為代價，這種歷史文化傳承之傳統(tǒng)讓人疑惑。

中國社會、文化環(huán)境的變遷，始終未能催發(fā)出中國畫壇自我變革的緊迫感，乃至今日，中國畫革新甚至已經(jīng)不是共識。二十一世紀(jì)的今天，中國的經(jīng)濟(jì)、社會已經(jīng)基本完成由傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，當(dāng)代中國繪畫的現(xiàn)代化再也不能成為“被遺忘的角落”了。

2012年4月4日

( 作者系新水墨畫家、美學(xué)博士、南京藝術(shù)學(xué)院新水墨畫研究所所長）