海納百川，有容乃大——拓疆系列之《天地大美》

其實，在盧禹舜的“風格三部曲”已經(jīng)被學界奉為打破山水畫新格局的巨大成功之時，他又悄然地醞釀著新的突破——《天地大美》系列。

《天地大美》系列是在2010年前后，畫家在繼承了《靜觀八荒》的語言、意境之后，結合了《精神家園》的追求有機地融為一體的新局面、新境界。這一系列更強調了筆墨的書寫性，這本身即是一個不小的轉變，使人產(chǎn)生一種悠游于洪荒與人世間的暢快，在以勾勒、擦染為主要手段的早期風格樣式中融入了更多的皴、點等手法，更為渾融龐備，使觀者在理想與現(xiàn)實之間精神相往還。歷史上，很多畫家的風格面貌會呈現(xiàn)前后的不同分期，雖然同出一人，但都是相對割裂式的、直線式的不可逆性嘗試，而能夠將前后兩種完全不同的風格匯融于一體，對常人而言，這本身就是一件幾乎不可能實現(xiàn)的課題，而盧禹舜不但成功了，并且這樣的融合恰恰打通了天地間的壁壘，讓清冷孤寂的世界有了塵世的呼吸，讓喧囂的人世間平添了靜觀的歸屬。

假如我們將《靜觀八荒》看作是精神世界的引渡，將《唐人詩意》看作是物質世界的釋懷，那么《天地大美》就是物質與精神的統(tǒng)一。對于風格的轉變畫家有著冷靜的思考：“精神與物質的統(tǒng)一，應該是山水畫創(chuàng)作實踐追求的主要旨意，更是審美理想的最佳的寄托方式。所以在創(chuàng)作中一定要緊緊把握住開拓藝術境界與自然造化生機勃勃的契合與交流。表現(xiàn)出山水的宇宙意識。使宇宙的主體、客體源源不絕地溝通、交流，形成宏觀的主客體統(tǒng)一的‘大風景、大境界’”。

盧禹舜始終都努力在“完善”中思索著突破，對于如今物欲橫流的現(xiàn)實社會，對于那些信奉“一招鮮，吃天下”的畫家們是一種強有力的震撼，拓疆的領域是否閎闊應由歷史來評說，但“拓疆”本身就已經(jīng)向人們詮釋了藝術家終極追求的“無等等咒”——創(chuàng)新，而藝術之樹長青的根源更在于此。

成教化、助人倫——拓疆無盡

當然，本文的初衷是嘗試從藝術的本體角度解讀作為藝術家的盧禹舜所進行的精神勞作，但從藝術家所肩負的社會屬性又不得不考慮其為社會所貢獻的力量。盧禹舜的藝術理念處處輝映著道玄之光，但作為參與社會分工的獨立個體又時時能感受到他身上的儒家風范——修身、齊家、治國、平天下。盧禹舜長期肩負著各級領導工作，承載著一份舍我其誰的使命感：創(chuàng)建“黑龍江省中華文化發(fā)展基金會”，推動地方文化產(chǎn)業(yè)騰飛；捐建“禹舜小學”，支持國家教育事業(yè)發(fā)展；創(chuàng)辦“觀云閣”文化公司、建立“禹舜美術館”，為文化事業(yè)的發(fā)展提供強有力的平臺；推出“水墨禹舜”服飾，引領中國自主的、富含東方藝術精神的服裝品牌……

盧禹舜有著一個全局性的、戰(zhàn)略性的視野，他正在用有限的個人力量在一個個全新的領域開疆拓土，為身后的民眾留下無限的精神財富。我們曾遠望一個平實、并不高大但卻厚實的身影從北大荒扎實地走來，又逐漸地看著他遠去，或許，他是寂寞的、孤獨的，但我們似乎從未感受到他的疲倦，我們看到的，只有他辛勤開墾后滴落在沃土上的汗水和余輝斜切下的他長長的身影。