最近幾年，啟功的書(shū)法、繪畫(huà)作品價(jià)格一路上揚(yáng)，從2005年先生逝世時(shí)的1萬(wàn)/平方尺到目前的15—20萬(wàn)/平方尺，8年翻了15倍以上，而且目前價(jià)格增勢(shì)依然強(qiáng)勁。放眼整個(gè)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)領(lǐng)域，啟功作品的漲幅也是名列前茅的。如果放到當(dāng)代書(shū)法板塊（鑒于啟功多為書(shū)法作品），就可以說(shuō)是“一騎絕塵”了。啟功書(shū)法的走紅，一方面反映了人們對(duì)啟功的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、人品以及書(shū)法風(fēng)格的認(rèn)可，另一方面也表現(xiàn)出市場(chǎng)對(duì)于藝術(shù)作品認(rèn)識(shí)的庸俗化的傾向。 我們都知道，啟功先生生前長(zhǎng)期任教于北京師范大學(xué)，并不是純粹的書(shū)畫(huà)家，而是一位有成就的學(xué)者，而把書(shū)法寫(xiě)好是那個(gè)年代從事學(xué)術(shù)工作必備的功課。啟功在其《啟功雜憶》中談到過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法的經(jīng)歷：?jiǎn)⒐η嗄陼r(shí)期喜歡畫(huà)畫(huà)。一次，表舅請(qǐng)他畫(huà)畫(huà)，但預(yù)先卻鄭重地囑咐他，畫(huà)好后，別自己在上面題款，畫(huà)上的字要找你老師給題。這件事對(duì)啟功來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的刺激，從此發(fā)奮練字。啟功首先對(duì)筆法、結(jié)體進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)古人不同風(fēng)格楷書(shū)結(jié)體的揣摩，總結(jié)出優(yōu)美書(shū)法結(jié)體“五比八”的規(guī)律，與西方文藝?yán)碚摰摹包S金分割率”相吻合，從而形成我們看到的被稱(chēng)之為“啟體”的啟功書(shū)法。在啟功生前，專(zhuān)業(yè)人士就對(duì)其書(shū)法頗多爭(zhēng)議，例如書(shū)法家大康先生曾經(jīng)在大學(xué)課堂上稱(chēng)：?jiǎn)⒐€條是“一根棍兒”。黃胄先生也曾說(shuō)過(guò)啟功寫(xiě)字是搭“腳手架”。或許這些說(shuō)法是一種打趣，但至少側(cè)面反映了啟功書(shū)法的缺陷所在，即他對(duì)書(shū)法簡(jiǎn)單化的理解或簡(jiǎn)單化的表現(xiàn)。對(duì)此，啟功晚年在回答他是怎樣練好書(shū)法時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我“是寫(xiě)大字報(bào)練出來(lái)的！是‘大字報(bào)’體。”盡管有謙虛的成分，但也是一種真實(shí)的寫(xiě)照。 中國(guó)書(shū)法的載體是漢字，漢字是象形文字，體現(xiàn)的是天人合一的思想，每一筆畫(huà)都源于大自然賜予的靈感，與書(shū)寫(xiě)者對(duì)天地萬(wàn)象的理解相契合。因此，書(shū)圣王羲之的老師衛(wèi)夫人說(shuō)，橫如千里陣云，點(diǎn)如高峰墜石，豎如萬(wàn)歲枯藤。唐太宗形容王羲之的書(shū)法，“觀其點(diǎn)曳之功，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連；鳳翥龍?bào)矗瑒?shì)如斜而反正。”當(dāng)然書(shū)法的學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需從“橫平豎直”的基本功開(kāi)始，進(jìn)而上升到致廣大、極精微，納天地人生萬(wàn)象于筆端的境界，讓書(shū)法成為書(shū)法家人格的化身。啟功書(shū)法終其一生都停留在“橫平豎直”的表現(xiàn)中，沒(méi)有超越古代楷書(shū)大師們所開(kāi)創(chuàng)的范式，因此從書(shū)法境界來(lái)說(shuō)，縱然他寫(xiě)到極致，也難以冠上“頂級(jí)書(shū)法家”的稱(chēng)號(hào)。如果從書(shū)法藝術(shù)的角度來(lái)評(píng)價(jià)，將啟功書(shū)法的成就放在近現(xiàn)代著名書(shū)法家層面比較，應(yīng)該是比較靠后的，不及于右任、林散之、沙孟海、白蕉、沈尹默、高二適、胡小石、來(lái)楚生、蕭嫻等人。如果放在當(dāng)代書(shū)法家層面，他便是靠前的了（目前，處于新舊更替之中，大部分書(shū)法家仍在成長(zhǎng)過(guò)程中）。雖然藝術(shù)造詣不及近現(xiàn)代諸位大師，但啟功的書(shū)法作品經(jīng)過(guò)市場(chǎng)一輪輪爆炒，價(jià)格卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以上諸位書(shū)法先賢。根源在于，買(mǎi)啟功先生書(shū)法的人，一方面是為了送禮，而大多數(shù)送禮的對(duì)象對(duì)書(shū)畫(huà)的審美水平還停留在外觀好看的程度上；另一方面一些人對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的理解還比較淺薄，仍處在“買(mǎi)名頭”的跟風(fēng)階段，從投資賺錢(qián)的角度來(lái)參與，還不能主要依據(jù)藝術(shù)價(jià)值的高低上來(lái)評(píng)判藝術(shù)作品。因此，啟功書(shū)法作品的高價(jià)熱賣(mài)，反映的是市場(chǎng)庸俗化的傾向。 筆者毫無(wú)故意貶低啟功書(shū)法藝術(shù)成就的意思，只是從理性的角度，澆盆冷水，希望市場(chǎng)回歸到藝術(shù)價(jià)值的天平上來(lái)，讓更多有更高藝術(shù)價(jià)值的作品也得到挖掘、重視，不斷光大燦爛的。 (文/堯小鋒) |
