在微信圈子里，有人總結(jié)了“新土豪”的幾點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)，其中一條就是：“‘新土豪’的生活需要跟佛教文化沾點(diǎn)邊。”難道是今年香港蘇富比秋拍中的過億佛像引發(fā)的連鎖效應(yīng)？五覺齋主人鄭華星溫和地笑著回應(yīng)：“應(yīng)該沒有必然的聯(lián)系，但這也表明了人們?cè)絹碓较蛏葡蛎懒耍巧鐣?huì)的進(jìn)步。”

今年香港蘇富比秋拍的過億佛像把國內(nèi)佛像交易再次拉到一個(gè)高潮點(diǎn)上，同樣，接手人鄭華星最近的媒體曝光率也在升溫。今年11月8日，一場(chǎng)名為“佛韻—造像藝術(shù)集粹展”的佛教造像展在首都博物館開幕，匯集了來自全世界各地機(jī)構(gòu)與藏家的珍貴典藏中有五分之一的藏品均來自鄭華星的佛像珍藏。

如何定位佛像收藏標(biāo)準(zhǔn)

展覽開幕的第二天下午，還有一個(gè)小時(shí)即將閉館的首博大廳人流漸少，但是“佛韻—造像藝術(shù)集粹展”的展覽現(xiàn)場(chǎng)卻是人頭攢動(dòng)，不少藏家和佛像愛好者都是從外地慕名而來。

鄭華星依然是一身中式打扮，他用濃重的廣東口音在展廳客串了一次展覽“導(dǎo)覽員”，“這是2008年在倫敦佳士得買回來的一尊保存很好的明代佛像，這是尊永樂宮宮廷的木雕韋馱菩薩，這一尊是健陀羅時(shí)期的佛像，從造像來看一定是皇室供奉的，這是宋代的一尊觀音禪定座，你看觀音整體都處在很寂靜的狀態(tài)，表情悲憫，兩邊的凈瓶和鸚鵡，一動(dòng)一靜.......”

據(jù)鄭華星介紹，他從2009年開始正式收藏佛像，短短4年時(shí)間，他對(duì)佛像的收藏癡迷度可謂是一發(fā)而不可收拾，佛造像收藏?cái)?shù)量已達(dá)300多尊。鄭華星收藏佛像，主要定兩點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是精美，再一個(gè)就是稀有性。“比如這是今年從北京翰海請(qǐng)回來的一尊宋代的鎏金佛，不到2000萬。因?yàn)樗未姆鹣穸嘁阅绢^和石頭為主，這么大體量的銅鎏金還是很少見的。”他的佛像收藏不會(huì)局限在哪個(gè)時(shí)期或者是哪個(gè)宗派及種類上，他喜歡6世紀(jì)到9世紀(jì)時(shí)期，也喜歡唐朝的佛像，他的藏品中不僅有帕拉王朝的佛像，也有克什米爾時(shí)期的佛造像，“開臉、身體動(dòng)勢(shì)、衣紋刻劃都很重要，更重要的還是看整體的藝術(shù)性，價(jià)值跟材質(zhì)、年代都沒有直接關(guān)系。只要具備完美的藝術(shù)價(jià)值，都是值得的。”

另外，鄭華星認(rèn)為每尊佛像的出身和傳承也是收藏中值得考慮的重要因素，“流傳有序必然是收藏佛像的一點(diǎn)重要保證，比如丹薩替寺廟的佛像本身存世量就少，能遇到那個(gè)寺廟供奉的精美佛像必然價(jià)值不菲，還比如這次在蘇富比秋拍上創(chuàng)下2億多記錄的永樂大佛，其傳承就非常清晰。”據(jù)知，1930年，這尊佛像在法國拍賣過一次；1960年的時(shí)候，曾出現(xiàn)在意大利的一個(gè)大家族；1990年，佛像被輾轉(zhuǎn)到意大利的另外一個(gè)大家族；1997年，蘇富比就開始動(dòng)員藏家出手拍賣，直到今年蘇富比亞洲40周年慶典的時(shí)候，鄭華星才有幸競(jìng)拍入手。

過億佛像拉漲市場(chǎng)熱度

談起這次創(chuàng)紀(jì)錄的永樂大佛，鄭華星稍微提高了一個(gè)音調(diào)，“這次的蘇富比大佛，除了有極高的美學(xué)、宗教價(jià)值之外，內(nèi)里還有一定的政治意義和時(shí)代價(jià)值。在當(dāng)時(shí)，永樂皇帝鑄造這尊佛像并不是為了供奉，他是希望利用宗教信仰來讓各個(gè)民族統(tǒng)一融合。”能夠用自己的力量回流國家文物，鄭華星的自豪之情溢于言表，“這尊佛像能夠拍到這么高的價(jià)格，看似是一件個(gè)案，其實(shí)是必然的結(jié)果，是趕上了一個(gè)開明的社會(huì)和時(shí)代，是政治環(huán)境、宗教環(huán)境、文化環(huán)境等各方面所促成的。”他最開始預(yù)定的價(jià)位是1.8個(gè)億，雖然最后成交價(jià)格為2.36億，他解釋說，“以今年的行情來看，價(jià)位依然不高。”

雖然過億佛像是在香港拍得，但鄭華星認(rèn)為受此影響最大的還是內(nèi)地，他指著展覽現(xiàn)場(chǎng)上的一尊佛像說，“這是一尊釋迦摩尼佛，在2000年的時(shí)候，幾十萬都沒人要，現(xiàn)在至少要上千萬了。”另外，他解釋說，佛造像的價(jià)值還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被市場(chǎng)所認(rèn)同，“佛像存世量偏少而造成了佛像收藏圈子小，一直以來都沒有引起重視，佛造像所蘊(yùn)藏的文化價(jià)值并未被大家熟知和了解。因此，大家對(duì)佛像認(rèn)識(shí)的不對(duì)等而造成了價(jià)值的不對(duì)等。”鄭華星介紹說自己的佛像藏品中有一半都是從國外拍賣行競(jìng)得，他認(rèn)為，“這主要跟國家的動(dòng)蕩有關(guān)，另外一點(diǎn)是因?yàn)槲鞣窖芯渴詹胤鹣袼囆g(shù)的時(shí)間比我們要長得多。”

同樣，國內(nèi)佛像的上漲熱度也催生了國外搶購潮，“都是國內(nèi)自己人把佛像的價(jià)格給抬高了，所以最近在籌備基金會(huì)，打算組團(tuán)去海外買東西，免得同室操戈。”鄭華星對(duì)新籌備的基金充滿信心，“第一不會(huì)擔(dān)心買到假的，第二還會(huì)有回報(bào)，第三還可以分享收藏佛像的樂趣。第一期佛像基金是私募，接下來可能就會(huì)開放。”

收藏佛像不要太功利

所有收藏入門的人都會(huì)對(duì)撿漏抱有極大的興趣及期望，鄭華星笑著解釋說，“現(xiàn)在在佛像領(lǐng)域能夠撿到漏的可能性已經(jīng)是越來越小了，也有人提出花小價(jià)錢買好東西，但是我認(rèn)為這種心態(tài)同樣是不理性的。”他之前有個(gè)觀點(diǎn)是撿漏要看大的方向，“認(rèn)準(zhǔn)了哪個(gè)方向要漲，還在洼地的時(shí)候就開始買進(jìn)，這也等于撿到漏了。”鄭華星坦承，現(xiàn)在佛像板塊依然有升值空間，“因?yàn)閮r(jià)格屬于剛剛上漲，在這期間還需要大家的認(rèn)知和市場(chǎng)的發(fā)酵，所以說依然有機(jī)會(huì)。”另外，佛像的存世量與其他門類相比要少很多，即使沒有那么多的資金，入手一些價(jià)格偏低點(diǎn)的老佛像同樣會(huì)有一定的升值空間和機(jī)會(huì)。

由于佛像的熱漲和升溫，一些藏家選擇跟風(fēng)也是不可避免的事情，但是鄭華星認(rèn)為，“即使是跟風(fēng)，也要理性去跟，比如要盡量選擇權(quán)威的拍賣行或者是交易機(jī)構(gòu)入手藏品，”另外，他還提到，收藏佛像與收藏其他藝術(shù)品不同，“這里面有著太多的文化價(jià)值和內(nèi)涵，所以我不提倡只存有獲利的態(tài)度去收藏佛像，”他建議新藏家還是需要先深究一下佛像的內(nèi)在文化再選擇入手。

（文/本刊記者 呂佳靜）