佚名 浪蕩公子 油畫 39.9cm×50.5cm

　　牟利羅也畫過葡萄。少女坐在路邊，腳邊放著裝有新鮮葡萄的果籃。少女低著頭，和伙伴一道清點(diǎn)賣葡萄賺來的錢幣。此畫據(jù)稱別有含義：少女與葡萄，妙肖間生發(fā)某種暗示，即她清點(diǎn)的錢幣來路不正。她由于衣衫下滑裸露右肩，這種姿態(tài)正是佐證。
????道德家們言之鑿鑿。但他們不會(huì)如此想象魯本斯的《帕里斯的裁判》。那幅著名的油畫作品中，三位女神維納斯、彌涅耳瓦和朱諾被描繪成豐腴而優(yōu)雅的裸體女子。雖然她們裸體站立，但姿容端莊；雖然手持蘋果，但其另有暗示。神性、背景莊嚴(yán)的敘事性使其避免了不潔的想象。繪畫史上各位杰出的藝術(shù)家大多留有裸體畫作，但因其題材的單純被視為純審美的對(duì)象，通常不會(huì)被臆斷出情色暗示。但到了牟利羅那里，敘事被曖昧引申，人物與食物被別有用心地設(shè)定關(guān)聯(lián)，無關(guān)乎畫者的本意與畫面的本然，就這樣，一幅舒適的風(fēng)俗畫引發(fā)了一番不潔的想象。
????由此可見，食物與肉身間的妙肖雖是自然生發(fā)，觀者對(duì)其諳識(shí)出于本能，但所謂文明社會(huì)中的文明視角卻偏喜歡以別樣的眼光額外付予其種種引申義。本能的想象單純、詼諧、搖曳生姿，附加的想象則在不厭其煩的演繹中使自身變得狹隘、生硬、不潔，在此過程中，食物的單純與情愛的純粹、它們之間完美的妙肖被世俗化的狂想玷污、丑化，惡俗的“前理解”使“想象力”朝向庸俗不堪的方向可悲地退化。
????“順應(yīng)天意”與“法乎自然”西里西烏斯詩中寫道：新的愛，像新鮮葡萄酒，泡沫總是冒不停。

斯尼德斯 果蔬攤位 布面油畫 201cm×333cm 1604 年（局部）

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????維米爾 妓女 1656 年